Bayrisch-Polka: Unterschied zwischen den Versionen
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Und wie bringt man den Leuten einen Boarischen bei? Hier ein Versuch auf dem Münchner Stadtgründungsfest 2009, ein paar Meter hinterm Marienplatz. | Und wie bringt man den Leuten einen Boarischen bei? Hier ein Versuch auf dem Münchner Stadtgründungsfest 2009, ein paar Meter hinterm Marienplatz. Solche Szenen hätte man sich während der Kulturhauptstadt RUHR.2010 auf dem Essener Heinz-Rühmann- oder Kennedyplatz wünschen können, aber dafür fehlte das Publikum... | ||
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Version vom 8. Oktober 2011, 00:02 Uhr
Auch Boarisch, Bayrische Polka, Mainzer Polka, Schottischer, Ausseer Schottisch, Rudenboarisch, Wechselrheinländer und andere Namen.
Ausgangsstellung
Im Flankenkreis nebeneinander, Tänzer innen, ohne Fassung.
1. Grundform
Takt 1: Mit 1 Wechselschritt, mit dem äußeren Fuß, schräg auseinander tanzen.
Takt 2: Mit 1 Wechselschritt, mit dem inneren Fuß, schräg zueinander tanzen.
Takt 3-4: Geschlossene Fassung. Mit 4 Dreherschritten zweimal rechts / im Uhrzeigersinn herumtanzen.
Diese Bewegungen werden auf jede weiteren 4 Takte wiederholt.
2. Grundform
Takt 1+2: Mit zwei Schritten drehen sich Tänzer und Tänzerin schräg vorwärts auseinander und gelangen, die Drehung vollendend, mit zwei weiteren Schritten wieder zur Grundstellung.
Takt 3-4: Geschlossene Fassung. Mit 4 Dreherschritten zweimal rechts / im Uhrzeigersinn herumtanzen.
3. Grundform
Takt 1+2: Tänzer dreht sich wie in der zweiten Grundform, Tänzerin tanzt mit Wechselschritten wie in der 1. Grundform.
Takt 3-4: Geschlossene Fassung. Mit 4 Dreherschritten zweimal rechts / im Uhrzeigersinn herumtanzen.
Anmerkung
In Österreich und Bayern allgemein bekannt, daher kein namentlich genannter Gewährsmann.
Bei der Gruppenform Rudenboarisch werden zur Grundform etliche andere Varianten getanzt.
Quellen
- Österreichische Volkstänze, Zweiter Teil, Raimund Zoder, Österreichischer Bundesverlag, 1948
- Karl Horak, Tiroler Volkstanzbuch, Musikverlag Helbling, Innsbruck, 1974.
- Herbert Lager, Österreichische Tänze, Unsere Grundformen, Österreichischer Bundesverlag, Wien 1959
- "Steirisch Tanzen", Volkstanzmappe Fritz Frank, Arge Volkstanz Steiermark 2008
- Tanzbuch "Volkstanz in Salzburg"
- www.Volkstanzkreis-Freising.de
- Übertragen von Volksmusik und Volkstanz im Alpenland
MP3-Datei
Hier ist eine MP3-Datei abrufbar (Gretlboarisch vom Edler-Trio).
Noten
- Mainzer Polka, zweistimmige Noten mit Bassbezifferung
- Mainzer Polka, Griffschrift für Steirische Harmonika
- und viele andere Melodien auf Category:Boarisch#Melodien Boarisch-Melodien
CD
- Steirisch Tanzen
- Tänze aus Wien
- Volkstanz in Salzburg
- Husig tanzt
- Tänze aus Oberösterreich, CD 1
- Tänze aus Oberösterreich, CD 2
- Tänze aus Oberösterreich, CD 3
- Tänze aus Oberösterreich, CD 5
- Tänze aus Oberösterreich, CD 6
- Tiroler Volkstänze
- „Auftanz"
- Boarischer Tanzbodn
- Mei Madl
- Dellnhauser Tanzbodenlust
- Schwäbische Dänz II
- Volkstänze aus der Steiermark
- Aufg'spielt zum Tanz (Südtirol)
Grundtanz
Der Tanz gehört zu den Österreichischen Grundtänzen.
Videos
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weitere Videos zur Melodieherkunft
Das ist der Boarische eigentlich: ein Freistiltanz, in dem jedes Paar seine eigenen Figuren macht. Von Haus aus hat er keine festgelegte Choreographie, sondern die einzelnen Figuren werden aus dem Augenblick heraus improvisiert. So sieht man es auch bei öffentlichen Volkstanzfesten, und erstaunlicherweise sogar im Musikantenstadl aus Tulln vom 14.April 1983. Bei Auftritten werden nur feste Figurenfolgen gezeigt, oft noch mit Schuhplattler, Landler und "Dirndldrehen" angereichert. So ist dieses Video durchaus eine Seltenheit, und die Zillertaler Schürzenjäger waren noch eine nur regional bekannte traditionelle Volksmusikgruppe. Vier Jahre später machten sie den Zillertaler Hochzeitsmarsch, auch ein Traditional, zum Welthit und wechselten voll in Schlagergeschäft über.
Passt ebenfalls zum Freistiltanz: Boarisch-Improvisation mit Jazztanzfiguren.
Einer der vielen neuen Boarischen, die in den letzten Jahrzehnten wie Pilze aus dem Boden schießen, und zwar aus beiden ach so unverträglichen Lagern, der "echten Volksmusik" und der "volkstümlichen Musik". Dabei wird aber übersehen, dass die meisten Stücke der "Echten" auch Neukompositionen sind wie eben der Christl-Boarischer im Musikantenstadl von Linz/Donau, 4. Februar 1989. Sauber getanzt von einer traditionellen Gruppe in Tiroler Tracht aus Thaur, direkt am Stadtrand von Innsbruck, aber warum die Schaueinlage, einer Frau untern Rock zu gucken?
Wichtiger ist vielmehr die typische Kameraführung im Musikantenstadl: immer wieder Schwenks zur Band oder ins Publikum und nur langsame Fahrten zurück zu den Tänzern. So fehlen immer wieder Tanzsequenzen von 10 Sekunden Länge, die auch durch Rekonstruktion aus Wiederholungen nicht zu schließen sind. Hier hält sich das noch im Rahmen, aber bei den jüngeren Produktionen mit der Trachtengruppe Hauser aus St.Johann in Tirol, die seit 20 Jahren geradezu zur Stammbelegschaft des Musikantenstadls gehören, ist ein Nachtanzen unmöglich. Besonders abschreckend ist der Rucksack-Boarische aus der Sendung vom 13.3.2010 in Garmisch-Partenkirchen.
Der muss wohl ganz besonders gefallen haben, denn YouTube verzeichnet fast als 127.000 Aufrufe - für eine Folkloredarbietung ungewöhnlich viel, obwohl die Musiker eher der volkstümlichen Richtung zuzurechnen sind. Aufgenommen ist das Ganze vor einem historischen Bauernhof am Achensee, und eine Nutzerin in Paris kann den Musiktitel nicht verstehen und zettelt eine kleine Diskussion an. Hätte sie gewusst, was jemand aus eben diesem Paris vor 400 Jahren nach Wolfenbüttel mitgebracht hat, dann würde sie aber gehörig staunen. Denn obwohl auch die Musik modern ist, hat sie den klassische Rhythmusschema: Auftakt mit zwei Achteln, dann zwei Takte aus lauter Viertelnoten. Und das ist wird 2012 eben 400 Jahre alt, und fast hat man den Eindruck, seit 400 Jahren wird immer wieder dasselbe Stück in tausend Variationen gespielt...
Und das ist das perfekte Gegenstück dazu: 23 Aufrufe in 2 Jahren, davon dürften etwa 10 von mir alleine sein, denn zu diesen Leuten habe ich ein ganz besonderes Verhältnis. Das dürfte wohl Minusrekord bei YouTube sein, und die anderen 35 Videos desselben Nutzers haben auch nicht viel mehr Aufrufe. Wer um alles in der Welt guckt sich sowas an, dazu noch so liederlich beschrieben.
Wohl ein alter Boarischer, getanzt von der Volkstanzgruppe Untermais auf der rückwärtigen Terrasse des Meraner Kurhauses, nach dem Festzug vom Traubenfest 2009. Den Hirschbichlalm Boarischen von den Schürzenjägern kennen sie auch, sie sind damit sogar im ORF aufgetreten, aber das Video dazu [1] ist wegen Urheberproblemen in Deutschland nicht greifbar. (Oder man greift zu www.hidemyass.com und verschleiert die Herkunft...)
Und wie bringt man den Leuten einen Boarischen bei? Hier ein Versuch auf dem Münchner Stadtgründungsfest 2009, ein paar Meter hinterm Marienplatz. Solche Szenen hätte man sich während der Kulturhauptstadt RUHR.2010 auf dem Essener Heinz-Rühmann- oder Kennedyplatz wünschen können, aber dafür fehlte das Publikum...
Das ist unser Kronzeuge: ein Stück, das im Volksmusikarchiv des Bayrischen Rundfunk auch als Nandlstadter Schottisch (nach einem Ort in der Holledau) und als Schottisch Nr.10 (sicher nach einer alten Handschrift) herumliegt und auf Bayern 1 aufgetaucht ist. Das wäre nichts besonderes, wenn nicht der Anfang direkt mit der Bourree des Michael Praetorius übereinstimmen würde! Wie kommt ein Stück von 1612 auf bayrische Tanzböden?
Na dann hören wir uns das Wunderwerk mal genauer an. Leider gibt es auf YouTube keine einzige Interpretation, die sich direkt an die Noten vom Michael Praetorius hält! Irgendwer muss da immer seinen Senf dazugeben und Verzierungen, Variationen und Oberstimmen dazu schreiben. Dabei wirkt das Stück gerade durch seinen geradezu harten, schnörkellosen Satz - Hardrock und Heavy Metal der Renaissance!
Die Interpretation einer spanischen Band. Könnte nicht mal einer das Ding rotzfrech einspielen und bei einem Tiroler Trachtenball den Leuten als Boarischen unterschieben, so etwa als Praxistest?
Hier bitte ganz fest aufs Video klicken, damit es sich in einem eigenen Fenster öffnet und die Kommentare sichtbar werden. Die Diskussion, die hier laufen soll, ist nämlich vor einem Jahr schon mal im internationalen Maßstab unter Renaissanceexperten gelaufen, und das braucht man den Lesern hier nicht vorzuenthalten. Sonst ist das Stück viel zu schnell gespielt !
