Ostschlesische Volkstänze: Unterschied zwischen den Versionen
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Der Text der Einleitung ist zwar ziemlich romantisch formuliert, wie es offensichtlich in der damaligen Zeit üblich war. Heute überhaupt nicht mehr zeitgemäß ist die Verurteilung der "Ausländerei". Allerdings beschreibt Lanz als einer | Der Text der Einleitung ist zwar ziemlich romantisch formuliert, wie es offensichtlich in der damaligen Zeit üblich war. Heute überhaupt nicht mehr zeitgemäß ist die Verurteilung der "Ausländerei". Allerdings beschreibt Lanz als einer von wenigen, dass es Wechselbeziehungen zwischen "slawischen" und "deutschen" Melodien und Tänzen gab und gibt. | ||
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Version vom 29. Oktober 2013, 18:37 Uhr
(für zwei Violinen und Klampfe)
Gesammelt von Josef Lanz
Verlag: Das junge Volk, Plauen, 1924
Zweistimmige Melodie und Beschreibung der Tänze im Anhang.
Inhaltsverzeichnis
- Wie wir ejwers Wasser genga
- Schwager
- Mellnertanz
- Schoustertanz
- Das Schmejd
- Sixte wohl do kommt er
- Taubentanz
- Der Bischof
- Hühnerscharre
- Basemtanz
- Tejchlatanz
- Spazierpolka
- Tejchlatanz zu dritt
- Straschak
- De Mejl (Mühle)
Einleitung kritisch betrachtet
Im Buch Volkstanz zwischen den Zeiten wird gefordert, ältere Volkstanzveröffentlichungen auf ihre Eignung zur heutigen Zeit kritisch zu hinterfragen. Dies versuche ich hier für dieses Buch. Allgemein gültiges dazu habe ich auf der Seite Gestalteter Tanz zusammengestellt.
Der Text der Einleitung ist zwar ziemlich romantisch formuliert, wie es offensichtlich in der damaligen Zeit üblich war. Heute überhaupt nicht mehr zeitgemäß ist die Verurteilung der "Ausländerei". Allerdings beschreibt Lanz als einer von wenigen, dass es Wechselbeziehungen zwischen "slawischen" und "deutschen" Melodien und Tänzen gab und gibt.
